殡葬改革要心存敬畏 千年传统是家风乡风与民风的传承

文 |邹振东 新闻中国采编网 中国新闻采编网 谋定研究中国智库网 经信研究 国研智库 国情讲坛 万赢信采编：在中国传统社会，殡葬文化的背后，是一整套乡村秩序，附丽着信仰、规训、惩罚、价值、教育、传承……

▲图片来源：视觉中国

心存敬畏千年传统 殡葬改革是家风乡风与民风的传承运动式去“棺”了事 挖掘机下的传统文化有什么填补

厦门大学郑振满教授用一口莆田腔普通话在哈佛大学如鱼得水，获得粉丝无数，以致一两个赫赫有名的哈佛大学教授说的中国话，居然被人听出莆田音。郑教授研究家族组织、民间文献与文化传承，他的学术报告在讲到传统文化时，常常会以一个故事开头。下面这个故事，他就说过好几次。

殡葬文化背后是一整套乡村秩序

几年前，郑教授的母亲去世，他回老家奔丧，突然发现自己成为了“局外人”，所有的一切都由亲戚和村民安排得井井有条，他插不了任何手，也不需要他插手。他已经不懂得如何在农村操持一个葬礼。他由此记起儿时母亲常常讲的一句话：“如果你要做坏事，死的时候，你要自己爬到山上去”。

这句话对郑振满影响深远，直到他成为一名历史学者，他才悟出这句话背后的乡村秩序：如果一个人一生做太多坏事，死后就没人帮他善终。死人是爬不上山去的，最后落了个没人抬棺，不仅抛尸荒野，而且断了来世的路。

在中国的传统社会，殡葬文化绝不是土葬还是火葬的区别，还是上得了山、上不了山的最后审判。它的背后，是一整套乡村秩序，附丽着信仰、规训、惩罚、价值、教育、传承……在这样的乡村文化秩序中，一个敢于做坏事的人将被孤立，一个乐于做好事的人又将得到鼓励。在这样的文化系统中，坏人不太敢做坏事，而普通人更容易变成好人。

殡葬改革，决不能简单化为环境改造问题，而是家风、乡风与民风的传承问题。死亡不是一个生理行为的终止，而是一个哲学问题。所有哲学都是对死亡的回答，人们通过回答死，而回答生。

▲图片来源：视觉中国

对待生死态度呈现了不同传统文化印记

我在一本书中，比较了湖南老家与闽南关于生死的传统文化。

看一个地方的传统文化，我的观察角度是看这个地方的人们如何对待死人。他们如何对待鬼神，就会如何对待活人。

中国传统文化是祖先崇拜，祖上与后代建构着一个互利共赢的共同体。一方面，活着的后代，要给死去的祖先烧香送钱；另一方面，祖上在天之灵，也要保佑后代升官发财、平安健康。

如果一旦没有后嗣，就断了香火，变成孤魂野鬼，成为鬼神界里的弱势群体。好比现在城市的外来人口没有参加社保，既然没有保障，就会出来闹事，鬼魂一闹事，人间就“闹鬼”。

我的祖籍湖南，他们对待“闹鬼”的方法就是请道士，杀鸡画符驱鬼。驱鬼的功能就是把鬼赶到别的地方去，要闹事到别的地方去闹。湖南人是斗争哲学，吃得亏、霸得蛮、耐得烦。与天斗、与地斗、与鬼神斗，其乐无穷。

闽南人却不同，他们有普度。每年七月是鬼月，普度活动一般带有以下三个目的：一是祭奠先祖亡魂；二是荐享无主冤魂；三是超度新死亡鬼。他们在祭祀自己祖先的时候，也顺带祭祀孤魂野鬼，相当于给外来民工也建立医保社保，享受城市户口的待遇。这样一来，鬼神界的弱势群体就不会到处闹事了——这就是闽南人的智慧！

福建为什么出陈嘉庚？为什么在慈善榜总是名列前茅？并不是福建人更有钱、更善良，而是生活在福建的文化传统，乐善好施的好人自然会层出不穷。郑振满教授把这样的传统文化称之为“没有国家的生活”，它不是无政府，也不是反政府，而是在政府权力的边界外形成低耗高效而有秩序的社会。

当华侨漂流海外，带不走政府，带不走家园，但可以带走文化，他们就在不同制度、不同文化的各个国家复制这种社会。为什么华侨在海外还要建祖庙、盖祠堂、修族谱？首先是情感寄托，但更深层的原因是据此可以建构一个令他们在现实中受用无穷的社会。

对千年流传的传统，不妨心存敬畏

“风俗，天下之大事也”，殡葬文化就不是清理遗骸，把“大体”当垃圾处理那么简单。棺材，就不是一个人死后的最后居所，也是盖棺定论的棺材。一旦运动式地去“棺”了事，挖掘机铲下的传统文化空白，用什么填补？

千年流传的可能不是陋习，而是传统。活下来的才是传统，活不下来的不是展品就是糟粕。面对千年流转下来的河流，要心存敬畏，不要一时冲动，随意让千年断流。即使需要与时俱进，也要留一点谦卑，留下时间与空间，让历史的河流慢慢转弯。

□邹振东（厦门大学新闻传播学院教授）

原标题：心存敬畏千年传统 殡葬改革是家风乡风与民风的传承

延伸阅读：

江西殡改强行夺棺：挖掘机现场捣毁上千副棺木

划重点：

空空的棺材在一块空地上整齐排开，五台挖掘机巨大的挖头捣下去，棺材瞬间变成了碎木。附近站满了围观的人，其中不乏白发老人，眼睁睁看着棺材被捣，年轻一些的则举着手机在拍摄记录。

这段关于江西殡葬改革的网传视频，近日引发关注。江西当地村民证实，从今年5月开始，便有相关工作人员家访，询问家中是否有棺材，若上缴，可补贴2000元。

江西省人民政府信息公开显示，目前江西全域已调整为火葬区。其中，吉安市吉水县民政局表示，从今年9月1日零点起，当地统一实施“零点行动”，全市所有新增遗体一律实行火化，强化巡逻执法，加大对土葬的打击力度。

法律人士表示，从物权法来讲，未经所有人允许，强制收缴棺材，涉嫌违法，且上述2000元“一刀切”的回收做法也不合法。

民俗专家则认为，从生态环境等方面考虑，实行殡葬改革，推进火化很有必要，但一味的强行推广，不顾及百姓思想的做法显得有些不恰当。应该给人们一个合理的过度时间，而不是靠强制力让老百姓接受。

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▲江西当地正在处理收缴上来的棺材。视频截图

“实现遗体火化率100%”

近年来江西省着力推行殡葬改革。据媒体报道，今年4月2日至3日，江西省上饶市召开全市农村工作会议暨绿色殡葬现场推进会，提出要“打好殡葬改革硬仗”，之后便开始收缴村民家中的棺材。

江西省人民政府信息公开显示，今年6月28日，省政府批复同意鹰潭市、宜春市、上饶市、吉安市4个设区市全域调整为火葬区，至此，江西全域为火葬区。批复明确，火葬区内除国家法律法规另有规定外，一律实行遗体火化。

上饶市玉山县横街镇一位村民介绍，殡葬改革开始后，虽然看到了一些宣传，但很多老人“入土为安”的观念还根深蒂固。“很多人思想转变不过来，不愿意拿补贴，更不愿意主动上缴棺材。”

▲今年7月17日至18日，江西省召开全省殡葬改革工作现场推进会。官网截图

宜丰、吉水两县回收棺材共计48000余副

但行动没有停止。重案组37号在江西省人民政府官网上看到，今年7月17日至18日，江西全省殡葬改革工作现场推进会召开。会上，江西省委书记、省长刘奇强调，“殡葬改革是破千年旧俗、树一代新风的社会改革，是一项利国利民和惠及子孙后代的好事实事，” 要坚定不移全面深化殡葬改革，大力推进移风易俗。

今日下午，宜春市宜丰县殡改办工作人员称，目前已经收缴棺材23000余副。吉安市吉水县民政局公布，截止7月27日已回收棺木25458副，完成回收任务59%。从今年9月1日零点起，吉水全市统一实施“零点行动”，全市所有新增遗体一律实行火化，强化巡逻执法，加大对土葬的打击力度。如发现遗体直接土葬等违规殡葬行为，将由相关部门联合执法，依法依纪予以严肃查处、纠正，实现遗体火化率100%。

焦 点 1

殡改力度为何突然加大?

重案组37号查询发现，1998年12月4日江西省政府发布《江西省殡葬管理办法》，2001年、2004年分别对其修改。办法规定，殡葬管理的方针是：积极地、有步骤地实行火葬，改革土葬，节约殡葬用地，革除丧葬陋俗，提倡文明节俭办丧事。

2015年，江西省人民政府办公厅关于印发《江西省殡葬事业发展规划（2015-2020）》的通知，其中设定的发展目标为，至2020年全省火葬区年遗体火化率达到100%，公益性公墓节地生态葬占比65%以上。

近年来，江西省大力推行遗体免费火化，建立了全省困难群众遗体免费火化制度，有84个县(市、区)实行了全民遗体免费火化，对遗体接运、存放、火化等基本殡葬服务项目实行政府买单，对火化后骨灰选择节地生态安葬的给予财政奖补。

▲7月11日，江西省政府发文称，当地全域为火葬区，严禁骨灰装棺再葬。官网截图

按照上述规划，其目标的实现已经进入最后的阶段。直至今年6月29日，江西省人民政府批复同意鹰潭市、宜春市、上饶市、吉安市4个设区市全域调整为火葬区，至此，江西全域为火葬区。

焦 点 2

殡改政策如何落地？

一段由村民拍摄的视频显示，吉安市吉水县的一个巨大的停车场上停放着上千副棺材，因场地有限，不少棺材都被叠在一起。现场仍不断有运输棺材的三轮车、卡车等进进出出，工人们将棺材从车上卸下后，便直接将其放置在空地上。

▲江西当地收缴上的棺材，堆叠在一起。网传视频截图

这些棺材又是如何收缴而来？

今日下午，吉安市吉水县枫坪村的村民刘女士告诉重案组37号，她的外公、外婆和太奶奶在收到村里上缴棺材的通知后都已主动上缴存放多年的棺材，并已拿到政府所承诺的每副棺材2000元补偿款。宜春市宜丰县天宝镇的一位村民王先生介绍，近日村内村民都接到通知，要登记各家现有的棺材情况，并将在8月15日开始回收。

宜丰县殡改办工作人员表示，开始殡葬改革后，通过电视、广播、新媒体等方式来宣传绿色殡葬，也有专门的小组到村里上门讲解，为老年人答疑解惑。目前，县内仍处于棺材回收登记的阶段，全县已上缴棺材23000余副。“大部分人还是比较理解和配合的，只有说少数人仍有顾虑。”

吉水县民政局发布消息称，截止7月27日县里已回收棺材25458副，完成回收任务59%。

焦 点 3

观念冲突如何处理？

今年4月份，在弋阳县漆工镇杨桥村内发生一起“强行起棺”事件。一位81岁的村民去世，家属将死者尸体放入棺木土葬后，又被有关部门强行抬棺，火葬处理。

弋阳县委宣传部通过微信公众号“弋阳关注”发布消息称，漆工镇党委、政府高度重视，及时组织镇、村干部来到死者家里宣传绿色殡葬政策。同时，漆工镇联合由民政局、公安局、城管局、城建局组成的殡葬综合执法工作组对该违规土葬坟进行了强行起棺，并将棺木及死者尸体送往县殡仪馆进行火化处理。“整个处置实施过程进展顺利，家属情绪平稳。”

该事件在网络传播后，当地殡改政策遭到批评和质疑。那要如何处理好此类矛盾和冲突？

天宝镇村民王先生称，自家日前曾有一位老人去世，殡改办的工作人员和派出所民警曾上门劝说火葬。“80多岁的老人，观念根深蒂固，还是希望能入土为安。”为此，家人和工作组协商后，得到“低调下葬”的口头允许。

宜丰县殡改办工作人员表示，如群众不愿上缴棺材，也并不会强制收走棺材，但也无相应补偿。“最关键的是，如果你不上缴棺材，以后也是没办法使用的。”因此，他建议村民向有关部门补充登记。

上述工作人员解释道，日后县城及村里都有公益性公墓，老人去世遗体火化后将安葬于公益性公墓。因目前不少公益性墓仍在建设中，如有人在8月15日之前去世，可低调入土下葬。

专家：应给人们一个合理的过度时间

北京交通大学法律系退休教师江晓阳表示，从物权法来说，被收缴的棺材属于所有人合法财产，在没有经过所有人允许，且没有相关法律条文或政府文件的前提下强制收缴棺材，都涉嫌违法。

江晓阳称，存在有些棺材成本在1万元左右，也有的是800元，像上述以2000元回收上缴一刀切的做法，没有商量空间，也是不合法的。他指出，我国《殡葬管理条例》早已删去有关明知要求火葬却依然选择土葬“拒不改正的，可以强制执行”的说法，起因就是防止有关部门存在殡葬改革中暴力推进。

民俗专家高巍告诉重案组37号，目前我国面对的一个现实问题就是人口多、土地有限，包括从生态环境等方面考虑，实行殡葬改革，推进火化率很有必要。但一味的强行推广，不顾及百姓思想的做法显得有些不恰当。

高巍认为，几千年来，我国长期存在土葬风俗，而火葬在国内存在时间可能还没有土葬存在时间的零头多，百姓思想没有完全转变，有滞后性也很正常，如何让百姓发自内心的乐于接受火葬的先进思想，就需要政府和有关部门把其好处、政策、优惠等宣传到位，通过宣传教育让老百姓自觉去行动。

他表示，应该给百姓一个合理的过度时间，而不是前期宣传不到位，后期靠强制力让老百姓接受。

新京报记者 康佳 刘名洋 陈景收 实习生 孙达 徐静

殡葬改革要心存敬畏 千年传统是家风乡风与民风的传承