万祥军：倡导回归万氏大家庭，共叙一脉手足情- 中国企业家人脉促进会万氏宗亲委员会成立

新闻中国采编网 中国企业家新闻网 万权报道：“孩子健康成长，父母老有所依，兄弟姐妹居在一起，全家人和和美美的生活在同一个社区，同一个家庭、同一个家族组织里，这就是中国大家庭的幸福写照！尽管社会飞速发展，这份印刻在中国人骨子里对家的依恋情结依然存在。再大的成功，如果没有父母、儿女以及兄弟姐妹的陪伴，也将失去享受的内涵。别让父母再望穿双眼，别让兄弟姐妹再期盼落空”，全国工商联执委中国协会商会委员会主任、中国企业家人脉促进会常务会长万祥军在成立万氏宗亲委员会致辞中表示，万氏宗亲委员会创新性地提出“常回家看看，不如共同打造一个万氏宗亲大家庭”的亲情理念，倾情推出宗亲大家庭的构建，实现“人脉对接、资源整合、智慧分享”，这也正是中国企业家人脉促进会万氏宗亲委员会对万氏宗亲大家庭每个万氏成员的幸福承诺！

万祥军说，中国社会自古以来就有“认祖归宗”的说法，如今越来越多的国人对于寻根溯源日趋渐热。万氏宗亲委员会的存在，可以协同和组织更多的人溯源，并且可以通过彼此的线索，丰富家谱，甚至是重新恢复家谱。 宗亲，指同宗的亲属。语出《吕氏春秋·大乐》：“故能以一听政者，乐君臣，和远近，说黔首，合宗亲。”它是我国古代亲属分类之一。

“牢固树立天下万氏一家亲的核心理念，坚持用发展的思维维系万氏宗族的发展，而最关键就是我们万氏宗族文化。”。万祥军强调，万氏宗亲宗亲文化是我们万氏同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于万氏族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。这也是是中国特有的传统文化，它与儒学、礼教文化相得益彰，是民间崇尚的传统文化。

万祥军表示，当初我们成立万氏宗亲委员会的初衷，就是是为了帮助万姓困难家庭，但是随着社会的进步，经济的发展，特别是在“全面创业、万众创新”的时代，我们如何能够把万氏有限的资源整合起来和社会资源对接分享给万氏宗亲的同仁们，如何把万氏的人脉挖掘出来和宗亲分享以及达到集体智慧在万氏宗亲之间传播发展和运用？这一切已经超出了我们初始的救助，修炼家谱的初衷。这就必须要求我们万氏家族们团结起来，抱团拼搏。

“弘扬中华传统美德，加强万氏宗亲交流沟通，自立自强、艰苦创业，多出人才，与全国人民一道，为全面实现小康社会的伟大中国梦，贡献家族的智慧和力量。“，参加成立仪式的嘉宾民俗学专家曹保明说，宗亲会的陆续建立及对家谱的收集和完善，是一个非常重要的文化过程，这个过程能更好地凝聚一个民族的情感，是一个家族最好的文化记忆。这应该是我们需要强调的，不忘祖先。家族到一起，对于家谱进行隆重的收集和整理，是中华民族独有的文化积淀，不只是汉族，包括满族等少数民族，在过去都有着对于家谱的保护和传承，这是一种很好的文化的传播方式。

盘古开天，诸姓百强，有我万氏，源远流长。自春秋时期毕万、芮伯万以来，万氏子孙历时二千六百余年，在中华大地上筚路蓝缕，以启山林；开拓进取，锐意创新；繁衍生息，瓜瓞绵绵。丰功伟绩，彪炳千秋；家风美德，垂范万代。万氏是一个值得人们敬仰的氏族大姓，万氏家族是一个享有盛誉的名门望族，万氏文化是一个底蕴厚重的精神宝库。

万氏自受姓以来，文贤武勇，史册昭然，炳炳燐燐，不胜枚举。战国时期有万章，著有《孟子》七篇，弘儒学之风范，传万代之华章。东汉中兴有万修，位列云台二十八宿，其后数代封侯，史称为“槐里世家”。唐宋时代，人才辈出，如雨后春笋；明清两朝，功臣名士，似炫彩纷呈；近代当代，精英才俊，若星光灿烂。了解家族的起源、演变和发展，挖掘家族文化，提炼并传播优良家风、国风，对于构建和谐社会，凝聚全球万氏对家族文化的认同和血缘万派的归宗，提升中华民族的软实力，实现民族伟大复兴具有重大而深远的意义。要研究家族文化必须有一个抓手和载体。谱乘就是研究家族文化最好的载体之一，我们万氏千百年来都有编修家谱的光荣传统，它已成为人类非物质文化园中的一朵奇葩，但可惜都是分散的独立的，没有形成统一共享的载体。因此，积极广泛深入地开展联谊工作，修纂世界万氏统谱，构建统一理想的载体，对于更加深入地研究家族历史文化有着极其重要的作用。

当今，欣逢太平盛世，国强民富，政治清明，社会和谐，各地研究挖掘家族历史文化之风盛行，各姓纷纷成立联谊会并编修族谱、统谱，我们万氏宗亲也顺势而动，一方倡议，八方呼应，2009年12月，湖南衡阳福溪万氏宗亲率先发起编修万氏统谱的倡议（倡议书详见族谱信息栏目）。在万绍芬、万国权、万海峰、万祥军等领导的亲切关怀和直接领导下，2010年10月30日在浙江温州乐清万桥召开了中华万氏宗亲联谊总会暨《中华万氏统谱》编纂工作全国代表大会，成立了“中华万氏宗亲联谊总会”、“中华万氏历史文化研究会”、“中华万氏统谱编纂委员会”等机构。

2011年12月17日，在江西南昌召开了中华万氏宗亲联谊总会一届二次会议暨会长办公（扩大）会议。会议决定，为了利于工作，将总会办公地址迁至南昌，进一步完善组织机构,配备专职工作人员，执行会长万长明为总会无偿提供了办公场所，给予了极大的支持与帮助。自联谊会成立以来，在会长万学文的带领下，万氏宗亲做了许多卓有成效的工作，取得了令人瞩目的可喜成绩。

鉴于海外万氏宗亲众多，为了便于海内外万氏宗亲寻根问祖、追远探源，回归万氏大家庭，共叙一脉手足情；同时，借鉴其他姓氏的经验，并使之具有合法性，2012年2月22日由会长万学文主持召开了总会办公会议，提议将“中华万氏宗亲联谊总会”更名为“世界万氏宗亲联谊会”，在征得绝大多数副会长同意后，总会于今年3月30日派员赴香港行政公署登记注册并得到批准。2012年5月20日在江西南昌召开的总会一届三次暨会长办公（扩大）会议决定，将“中华万氏宗亲联谊总会”更名为“世界万氏宗亲联谊会”、“中华万氏历史文化研究会”更名为“世界万氏历史文化研究会”、“中华万氏统谱编委会”更名为“世界万氏统谱编委会”、“中华万氏企业家协会”更名为“世界万氏宗亲商界发展联谊会”。上述新的名称自公告之日起正式启用。

为了进一步加大万氏宗亲联谊的力度，强化万氏历史文化研究的深度，加快世界万氏统谱的进度，扩大万氏宗亲商界发展的广度，我们特建立“世界万氏宗亲联谊会网站”，旨在给海内外宗亲提供一个互相联系、互相学习、互相交流的信息平台。希望通过这个平台更好地开展联谊工作、研究工作和统谱工作，以发扬“扶风”门第，提振“槐里”家声，增强全族的向心力、凝聚力和发展力，为建设美好的万氏精神家园，共建和谐社会，促进中华民族大团结，文化大繁荣、大发展做出新的更大的贡献。

万氏的起源

据各种姓氏书，主流有三种：唐代林宝《元和姓纂》谓：“毕奋（按：林氏所引姓名皆以万写作奋，实论万氏。）之后，一云芮伯奋之后，以王父字为氏。”此为望出扶风的万氏；林氏又谓：“（《魏书》）《官氏志》：“吐万氏改为万氏”。”此为望出河南的万氏。《通志•氏族略》，《万姓统谱》也主此说。郑氏又加有“代北复姓统万氏改为万氏。”

芮伯万，姬姓，其先世周朝大夫，受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，后因芮伯万宠姬太多，被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以王父字“万”为氏。

毕万，亦姬姓。文王子毕高后裔，世居毕。生于周庄王8年（公元前689年），殁于周定王4年（公元前602年），春秋时，仕晋献公，佐晋伐魏、耿、霍建有功，遂封于魏邑（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公所灭）万水之上，赐姓万，故称毕万。封爵为大夫。毕万生二子，长子溢，谥文子，晋大夫，承续万姓，为万氏之祖；次子洪，谥武子，亦晋大夫，以国为姓，为魏氏之祖。

北魏孝文帝的汉化改革中，郑樵谓代北复姓“以汉俗皆改为单字，唯贺若氏不改。”然林氏、郑氏等吐万氏、统万氏改万氏之说，均不见今本《魏书•官氏志》。《魏书•万安国传》称万安国“代人也”，清代万光泰《魏氏补正》将其归入统万氏下，同时列举《魏书》中见的万度归、万古真，似统万氏确有改为万氏的。吐万氏改万氏例未见，今本《魏书》、《北史》、《资治通鉴》仍见吐万氏（如吐万绪），吐万氏或仍有保留复姓者。

邓氏《古今姓氏书辩证》，“万”氏下谓：“后魏《官氏志》、万忸于氏、吐万氏并改为万氏。”今本《魏书•官氏志》“万忸于氏”作“勿忸于氏”，曰“勿忸于氏改于氏”。《魏氏补正》在“勿忸于氏”下曰：“万于氏似当隶于万纽于氏下，万纽于氏，万亦作萬，纽亦作忸。”“万纽于，亦为于。”综合《魏氏补正》的看法。“万忸（纽）于氏”，或曰“勿忸（纽）于氏”，或曰“万于氏”，均改为于氏，未改为万氏。

又罗氏《路史》曰：“楚人之后，其食于邑者，蔓、万、由、利……万出于蔓”。明代陈士元《姓觹》也主此说，引《姓谱》云：“楚大夫食采于万，因氏。”惜未举例，难以为据。

关于万氏的来源，还有一些支流杂说。邵氏《姓解》曰：“萬亦作万，周武王以万人服天下，故有万氏。”但邓氏《辨证》谓：“于古无稽，不可采信。”

又《齐东野语》“避讳”条谓：“方巨山，名岳，或谤其为南仲丞相幕客，赵父名方，乃改姓万。”此属个别现象。

综上，万氏由来尽管多源，但主要源于北方的芮伯万、毕万，二人均姬姓周人后裔，均发祥于晋陕交界地。鲜卑拓跋氏相传是商时东胡族的一支，与华夏族源的五帝及三代时的殷商族也有着血缘联系。

1、万氏的来源：周朝有大夫受封于芮国（在今陕西大荔县朝邑城南，姬姓诸侯国，公元前640年为秦所灭），史称芮伯。春秋时，传至芮伯万，曾一度官至周王朝司徒，但后因芮伯万宠姬太多，便被母亲芮姜赶出国去，住在魏城（今山西芮城），其子孙以祖父的字"万"为氏。春秋时，晋国有大夫毕万，乃毕公高之后，因辅佐晋献王有功，受封于魏（今山西芮城北，原为西周分封的诸侯国，公元前661年被晋献公功灭，把他封给了毕万），又称魏万，其子孙以祖父的字"万"为氏，称万氏。

芮伯万早毕万四十多年到魏国，而其子孙都姓万。在魏时，芮伯万、毕万的后裔就已经搅合在一起，无法分开。因，他们同出自姬姓。

山东出于万章，有《万子世系谱》，供奉他的地方是：万子祠。江西南昌也有万子祠；而，陕西万修，以万修为一世祖，就是槐里堂、扶风郡。万修死后封为槐里侯，槐里堂就是为了纪念万修而建立，扶风郡是万修的祖居地。在《万子世系谱》中找不到万修公的名次。就连，当年镇守山东的镇国将军万潜也查不到。看来，山东万章，陕西万修后裔在山东并没有合谱。也说明：万修并非万章直系。而，江西豫章万氏大成谱：就是把从山东迁来的万章后裔，与从陕西迁来的万修后裔，上升到：芮伯万、毕万以及改姓过来的统一在一起了，就说：统一一个“万”字。

2、山东万氏

山东万氏多数以孟子的得意门生万章为始祖开始修家谱的。家谱记载：万章的后裔传到二十四世祖龄公迁江西南昌定住；到三十六世朝选再迁江西南昌；传至四十世皓公由山东迁江西南昌。

附：光绪二年三月光禄大夫礼部尚书江西德化裔孙青黎谱序

序

万物本乎天，人本乎祖，尊祖敬宗先谱序详明勒为家谱所以考世系清流源也，其乡愚不具论凡人学士皆当执此意为兢兢况圣贤后裔乎伏思道统开自唐虞，尧传舜，舜传禹，禹传汤，汤传文武周公，文武周公传之至圣先师我祖孔子，孔子传之孟子，孟子之门多贤其能阐明乎性善之礼接往圣之传者万章公孙丑等而其谱派家乘未曾概见，亦未曾概闻，余心窃异之踌躇未及乃有先贤万子章裔孙希曾执万氏族谱世代清抄索序于余，余阅其大概，其后人虽无甚显耀大率以耕读为业本源是务当亦先贤厚德所致宜子孙蕃衍不失家传如希曾者真可谓尊租而敬宗矣，礼曰，万物本乎天，人本乎祖，余握管不辞以为之序。

袭封衍圣公阙裏孔庆鎔

郑樵通志氏族略载万氏毕万之后盖以名为氏者也由毕万至先贤其世次不可考，先贤以后则支派蕃衍至二十四世，迁洪都名省元者乃宗裔熙元之弟至今分处江右各籍，其籍以始迁者为宗，迁九江者亦其后也，各省皆有万氏皆由邹所迁，即皆先贤世裔要以在邹县者为大宗，邹城西南地曰，万村先贤祠墓有焉，咸丰辛亥青黎典粤东试归取道展拜原陇翕乡老槐桧苍然碑碣环立读之不能竟时奉祀生曰传仕与序世次则同为 先贤七十世孙也传仕既殁经寇扰庐谱牒灰烬祀事几废祠墓岿然如初同治十有一年衍圣公以传仕之嫡孙广运循故事达於部核其世系符合予以执照俾修祀礼更置祭器增祭产授之春秋烝享俎豆莘莘衣冠徂位恪敬有伦穆然叹

朝廷崇贤之意之无穷而吾宗主鬯只之复有人也宗谱既毁祀生暨居近邹者思修复之各以其抄本示顾世次粗具颇不能尽本末且族繁弗克徧纪也窃惟古者氏族必重大宗以大宗为纲而继别子为宗者经之纬之乃周详分明无或紊坠吾族虽徧天下皆由邹所迁既皆 先贤世裔先贤嫡裔之载於部籍者旧矣有故而请则衍圣公复具其世系而上之此非人自为族家自为谱者可比也录而刊之以示祀生俾族人读之忻然曰某世吾宗所自出也修支谱者皆得援以为纲而经之纬之虽各籍其籍各以始迁者为宗而在邹之大宗不至相视如涂人 先贤兆域亦得因事展谒以申木水本源之谊不亦善乎刊既成复授奉祀生以系其名自七十三世始而次之曰首基肇祖舒业顺叙典彜法则允孚亶展功绩质登引廷融骏

光绪二年三月光禄大夫礼部尚书江西德化裔孙青黎谨撰

(万青黎就是皓公后裔)

3、安徽泾县万氏

泾县万氏是以万修为始祖开始修家谱的。家谱记载：汉修公，平河南有功，封为造义侯，死后追封为槐里侯，为云台二十八将之一。子三：长子世爵，讳普；次子世恩，后裔迁安徽宁国；三子世延，后裔迁浙江新城。传修公五世祖时，有品公，为大夫。潜公，为镇国将军。玉公，为司马。十世昌公为德清令。十一世福灵公居梓桐里。十二世梓公迁南昌石歧。十三世，道公居京兆；德公迁障郡；义公迁梓桐里；礼公迁歧阳。

五世祖玉公随孙策渡江，为司马。传七世彧公，为吴国丞相。九世祖嗣公为长沙太守。十二世，觉公居宁国九里长春巷；华公迁浙江安吉高桥。

十三世道公后裔，鸿公迁福建。开辟了闽安唐后派，二十五世当公中龙虎榜；二十八世敬儒公，三世同堂，表孝乡。三十二世源公，居江西高安幽蓝塘。源公长子可训公迁浙江吴兴，开辟了吴兴归安派系，三十七世冲公，政和五年中进士；三十九世介公，绍兴二十一年中进士。

十三世义公后裔，开辟了洪都梓桐领派系。传至三十七世元芳公，迁南昌石歧，开辟石歧派系。

十三世义公后裔，三十二世公迁订州，开辟订州派系。

十三世礼公迁歧阳，开辟歧阳派系，传十五世祖安国，系后魏大将。

十三世德公迁故障郡，开辟故障郡派系，至十八世祖宝常公，精通音乐；二十三世齐公，唐开元中进士。十七世鹏举公南北朝时，迁泾县桃花潭居住。

4、豫章万氏大成谱：

豫章万氏大成谱以毕万为始祖开始修家谱的。家谱记载：受姓始祖毕万公，讳金。生于周庄王八年（公元前689年），殁于周定王四年（公元前602年）。黄帝三十五世孙，姬姓，文王十五子毕公高之后裔，世居毕，伐魏、耿、霍建首功，遂封晋于魏邑，万水之上，赐姓万，封为大夫。

传至十一世章公，孟子门生，写有孟子七章。（江西记载：他是公元前351年左右的人。而，山东历史资料显示为公元前305年左右的人。）

十六世归道公，讳潜，汉为镇国将军。（万潜，安徽泾县谱记载：他是修公的五世孙；而，豫章谱记载：修公的七世祖。历史上的万潜：镇国将军，守山东兖州，迎曹操进山东。如果，豫章谱上的万潜是历史上的万潜，那么，豫章谱就有误，泾县谱记载接近历史。）

二十三世修公，平河南有功，封为造义侯，死后追封为槐里侯，为云台二十八将之一。（以修公为一世祖的家谱，堂号为：槐里堂、扶风郡。）

二十四至三十世分别为：生瑞-定世-普-亲-丰-恭-世昌公；（安徽泾县谱记载：普-亲-丰-品。恭为修公次子世恩公的四世孙。这种记载吻合历史的记载。在豫章万氏大成谱名人录中：有万玉的记载，可在豫章世系中，却查不到万玉此人。泾县谱记载：修公五世孙玉公，随孙策渡江，为司马。）

三十世世昌公，由山东迁南昌，为南昌始祖。（在江西都昌谱上是：二十四世祖定夫公。公字日新，号圣德。隆兴知府，熙义四年（应该是：义熙四年，即408年）从刘裕讨贼，功耀参军，封一字王，避昌明之祸，出守豫章，遂家居城南未几，复归彭城故土，晋时名公为江西始迁祖。而我安徽怀宁谱记载：惟九公，刘宋彭城人，跟随刘裕讨贼，功耀及兴，遂家居城南。安徽合舒谱上也提到：回彭城故土。）

三十六世祖彧公，为吴国丞相。（安徽泾县谱记载：五世祖玉公随孙策渡江，为司马。传七世彧公，为吴国丞相。九世祖嗣公为长沙太守。而，豫章谱记载：彧公弟弟是嗣公。豫章万氏大成谱名人录中：彧公为吴国丞相；嗣公晋朝人，有点不妥。）

三十八世祖高文公，在江西谱上也世一个关键人物。在豫章大成谱上没有什么介绍，而，安徽合舒谱、江西都昌谱同样记载：高文公五十二世祖，字贞八，号祥十，龙德中封大节总镇，为晋阳王狭去重委任之建玄，征伐大功，赐王爵御杖，寿九十七岁，配周妣。再看湖北阳新谱：高文公四十三世祖，字祥十，为江州文江令，隋龙德中，官节镇，为晋阳王狭去重委任之建大功，赐王爵并几杖，妣周氏。

三十九世觉、奭、准。长子觉，有的家谱记载：在安徽。如果，在安徽，那么，泾县谱上的觉公是：修公十二世，居宁国九里长春巷；次子奭，“唐玄宗开元2年（714年）应选吉州文江令，有遗爱于民，不忍舍去，留邑中井溪，故为井溪万氏。安徽合舒、湖北阳新、江西都昌谱记载：生唐高宗永徽庚戍年（650），唐玄宗开元2年（714年）应选吉州文江令，有遗爱于民，不忍舍去，留邑中井溪，故为井溪万氏。而，湖北万锋，字守仁编写的《万氏通志》记载：高文次子奭字天秋，生东晋安帝义熙元年（405年）乙已，胸怀豁达，气宇轩昂，遂迁筠州而居。高文第三子准，生唐永徽3年壬子（652年），自山东居凤翔。都昌、合舒谱记载：字光亟，生唐高宗永徽壬子（652年）年，官至光禄大夫，自山东迁陕西凤翔府。{从世昌到奭公：世昌公避黄巾之乱（184年）至奭公生于650年，共计：十代，466年，平均46.6岁。再说：世昌公也不可能出生在184年，他避乱应该有十几岁了。这是江西、安徽、湖北的谱记载}{湖北《万氏通志》记载：东晋安帝义熙元年（405年）乙已。共计：十代，221年，平均20几岁。吻合。这样也吻合了江西风林乐安万氏谱：奭—仰---敏-志远。志远公名元，生于隋大叶十二年（621年）丙子正月初十，为江西风林乐安万氏始祖。如果，按江西、安徽、湖北的谱记载：奭公生于650年，而，他的重孙志远公，生于隋大叶十二年（621年）丙子正月初十要长他20多岁，天下奇闻。}（续）

资料来源于：江西《豫章万氏大成宗谱》；江西《都昌万氏大成宗谱》；江西《风林乐安万氏宗谱》；安徽《宛陵万氏宗谱》；安徽《皖潜万氏宗谱》；安徽《合舒万氏宗谱》；安徽《霍山万氏宗谱》；湖北《阳新万氏宗谱》；湖北《大冶万氏宗谱》；湖北《万氏通志》；山东《万子世系谱》。刘庶人《万章故里》：“战国时（公元前305年）薛人”。

万氏族歌

作词：万幼斌

作曲：刘 翔

演唱：谭 赟  

编曲：万江峰

 伴唱：湖北省歌剧舞剧院合唱团

盘古开天，诸姓百强。

有我万氏，源远流长。

黄帝后裔，薪传文王。

远祖公高，泽被八荒。

始祖毕万，圣德皇皇。

亚圣贤徒，赫赫万章。

云台宿将，万修名扬。

扶风郡望，摇篮发祥。

槐里堂号，万世流芳。

文贤武勇，灿若星光。

根深叶茂，世代兴旺。

先祖厚德，山高水长。

浩翰史册，奕世华章。

万氏子孙，无上荣光。

尊宗敬祖，葵心向阳。

先祖遗训，永志不忘。

列宗风范，光大发扬。

爱我中华，旺族兴邦。

任重道远，扬帆腾骧。

与时俱进，奋发图强。

和谐同心，福祉安康。

承前启后，再创辉煌。

光宗耀祖，慨当以慷。

千秋万代，永锡绵长。