耕读传家气节立世清代皇帝道光帝师-万承风 | 顶层设计·国研政情智库

在赣西北幕阜山脉的层峦叠嶂之间，修水汤桥村的山环水抱之中，一座两百余年历史的万氏宗祠静静矗立，红墙黛瓦间的雕梁画栋，依然在向后世诉说着清代道光帝师万承风的一生。

文：万祥军 | 国研智库·中国国政研究-国情讲坛·中国国情研究  顶层设计·国研政情智库-谋定论道·经济信息研究

作为万氏家族耕读传家、气节立世的标志性人物，万承风以一介赣北书生的身份，从白鹿洞书院的青灯黄卷中走出，入值清宫上书房二十余年，亲历乾嘉道三朝的政治风云，最终以“文恪”谥号入祀乡贤祠，身后更被道光皇帝晋赠太傅，成为清代万氏家族在传统社会中抵达文化与政治高峰。他的人生轨迹，不仅是一位传统士大夫修身、齐家、治国、平天下完整实践，更是中国农耕文明背景下“诗书继世、清白传家”家族理想的鲜活样本。

耕读门第的文化基因：

从幕阜山坳到紫禁上书房

万承风的人生起点，深深扎根于赣西北修水这片崇尚耕读气节的土地。万氏家族的迁徙脉络，本身就是一部中国传统家族数百年间辗转南迁、扎根立业的历史：

其先祖祖居山东兖州磁阳县，五世祖万熙为东汉末年进士，赴江西饶州为官后迁居豫章板湖；十世祖万琛在宋室南渡的乱世中，为躲避兵祸从南昌迁徙至宁州城，又因厌恶市井喧嚣，最终定居黄沙桥；十二世祖万世先被汤桥一带“四面环山、背山面水”的山水格局吸引，举家迁入长茅芦花埚，就此在这片山清水秀的土地上扎下根来，开启了万氏家族在修水汤桥数百年的耕读传承。

数百年间，万氏族人始终恪守“诗书传家、清白做人、勤俭持家、和睦邻里”的祖训，在幕阜山的梯田与书斋之间，形成了独有的家族文化风骨。万承风就出生在这样一个浸润着耕读气息的家庭，他自幼展现出过人的学习天赋，十八岁便考中秀才，在当地以学业优异崭露头角。

早年他曾在外祖父家中教授私塾，一边积累教学经验，一边继续深耕经史典籍，之后又远赴中国古代四大书院之一的庐山白鹿洞书院求学。在白鹿洞书院的岁月里，他承接朱熹留下的理学余韵，系统研读儒家经典与历代典章制度，学识视野得到极大拓展，为日后步入仕途、入值帝师奠定了坚实的学术根基。

乾隆四十六年（1781年），时年三十岁的万承风考中进士，被选为庶吉士，随后授翰林院检讨，正式步入清代最高文化机构的殿堂。凭借扎实的经学功底与端正的品行操守，他很快获得清廷认可，得以进入上书房当值，与曾任宰相的刘墉、翰林院编修秦承业一同，成为后来的宣宗道光皇帝旻宁的开蒙老师。此时的旻宁年仅六岁，刚刚开始在上书房接受系统的皇家教育，万承风这一入值，便在这个关乎清代皇位继承人培养的关键岗位上，坚守了二十余年，成为道光帝一生中学业与品格塑造过程中影响最为深远的老师。

从幕阜山坳的耕读子弟，到紫禁城中的帝王之师，万承风的跨越，从来不是依靠投机钻营获得的幸运，而是万氏家族数百年耕读气节代代积累的必然结果。他的书房名为“古瓦山房”，藏书总量近六千册，其中大量典籍都留有他亲手批注的墨迹，这份浸在骨子里的对学问的敬畏，正是赣北山区耕读文化在一代士大夫身上的集中投射。

二十余年帝师生涯：

以气节与严谨塑造道光帝的精神底色

在清代的政治体系中，上书房不仅是皇子们读书的场所，更是关乎国本的核心教育阵地。万承风在旻宁六岁开蒙时便进入上书房授课，前后相伴二十余年，他始终以严谨的治学态度、从容的讲授风格，将儒家的治国理念与民间的现实疾苦，一点一滴注入少年旻宁的认知世界。他的教学从不拘泥于书本上的章句之学，而是始终坚持“知行合一”的原则，把经义中的道理与现实中的家国事务结合起来。

为了让深宫长大的皇子真正理解“水能载舟，亦能覆舟”的民本思想，万承风没有照本宣科背诵《贞观政要》的原文，而是亲手制作了一只小木船放入水盆中，让少年旻宁亲手倾斜水盆，直观感受船身随水波起伏的状态，用最具象的方式让皇子理解君与民的依存关系。

某个雪后的清晨，他特意带着十二岁的旻宁登上宫墙，指着城外挑着扁担进城的货郎，一笔一笔为皇子算起京郊普通农户一年的收支账，让自幼生长在红墙之内的旻宁，第一次真切触摸到民间百姓的生活温度。后来道光帝在位期间，常在各地督抚的民生奏折上亲笔批注“朕甚悯之”，这份对民间疾苦的体恤，源头正是万承风当年在雪后宫墙上的那堂生动晨课。

万承风的教学始终秉持刚柔并济的原则，既有春风化雨的引导，也有毫不姑息的严格。某次他检查功课，发现旻宁偷懒未完成指定的经义背诵，当即沉下脸取出戒尺，重重在皇子手心上打了三下。但当晚他便托人给旻宁送去一盒舒缓肿痛的薄荷膏，附上手书字条：“昔唐太宗畏魏征如严师，今殿下掌心之痛，可作明日之鉴。”这种严中有爱的教导，让少年旻宁对这位来自江西的老师既心怀敬畏，又充满亲近感，连日常用膳时，都会特意吩咐御膳房为万承风留出一碟他最爱的蜜渍金桔。

嘉庆十八年（1813年），天理教徒突袭紫禁城，正在上书房读书的旻宁在突发变乱中展现出超乎年龄的镇定：他指挥太监搬来桌椅堵住房门，自己举起万承风平日教授辨识使用的“威烈”鸟枪，精准击毙两名翻墙闯入的叛军，迅速稳定了宫内的慌乱局面。

事后嘉庆帝对旻宁的临危不乱大加赞赏，而旻宁私下见到万承风时却坦言，当时自己脑子里想的全都是老师平日反复强调的“猝然临之而不惊”的古训。这场发生在皇宫中的突发事变，恰恰成了万承风二十余年帝师生涯最生动的实战检验。

万承风入值上书房的二十余年，正值清代乾隆末年权臣和珅专权的敏感时期，朝中不少官员纷纷依附和珅谋求升迁，而万承风始终坚守气节，断然拒绝了和珅的拉拢，从未参与任何朋党营私的活动。这份持中秉正的操守，深刻影响了少年旻宁的性格养成，也让他在乾嘉两朝都获得了皇室的深度信任。

乾隆退位前，他始终作为皇孙旻宁的核心侍读老师留在上书房，嘉庆帝即位后，也多次秘密委派他调查朝中大臣的履职情况，他始终如实上报所有发现的不法情弊，从未有任何隐瞒偏袒，这份清廉正直的品行，成为乾嘉年间上书房帝师群体中极为难得的标杆。

四省督学的施政实践：

以士风整肃践行经世济民的为官理想

除了二十余年的帝师生涯，万承风在乾嘉两朝先后主持云南乡试、督学广东、山东、江苏、安徽四省，足迹遍布大半个南中国，在清代地方教育与民生治理领域留下了诸多影响深远的施政举措。每到一地，他都以整肃士风、扶持善类为核心职责，坚决打击科举考试中的舞弊乱象，维护寒门士子的公平晋升通道，成为乾嘉年间广受地方读书人敬重的学政典范。

乾隆六十年（1795年），时年四十四岁的万承风奉命典试云南，当时还是潜邸皇子的嘉庆帝颙琰特意为他赐诗送行，以示恩宠。抵达云南完成乡试主持工作后，他随即被任命为广东学政，刚刚到任就遇到琼州海寇突发作乱，当地总兵西密扬阿等人畏怯避战，隐瞒军情不上报。

万承风得知情况后，第一时间将事件实情上奏朝廷，嘉庆帝随即命总督吉庆前往核查，最终将渎职怯懦的总兵西密扬阿等人全部交由吏部议处，迅速平息了琼州的乱局，当地沿海百姓的生命财产安全得到了切实保障。

从广东任满返回京城后，万承风再次入值上书房，不久便获提拔为詹事，随后又被任命为山东学政。在山东任上，他大力整饬当地松弛士子风气，坚决打压科场舞弊歪风邪气，专门扶持品行端正的寒门读书人，让山东一带的学风为之一新。在山东督学期间，得知家乡宁州正在倡议重修文峰塔，当即主动捐出俸禄作为资助，成为这项地方文化工程最核心倡导者之一，推动文峰塔顺利完工，为家乡留下了一处延续数百年文化地标。

嘉庆十二年（1807年），万承风出任江苏学政，在主持地方教育事务之外，他还深入考察当地的河工治理情况，发现清江浦、荷花塘一带的河道工程因为取势过于笔直，水流冲击力过强，导致河堤屡筑屡圮，耗费大量公帑却始终无法根治水患。

他结合实地走访获得的一手情况，向朝廷上奏请求恢复旧有的河道弯曲走向，通过减缓水流冲击力来巩固河堤，嘉庆帝收到奏折后很快下诏批准他的方案，当地持续多年的河工难题就此得到妥善解决。以学政的本职身份，主动跨界关注河工民生事务，这份超出本职的担当，正是万承风“以天下为己任”士大夫精神的直接体现。

调任安徽学政期间，他又遇到定远士子与凤阳当地胥役结怨的事件：每到科举考试的年份，这些胥役就故意寻衅报复赶考的定远士子，当地主管官员刻意偏袒胥役，导致士子群体群情激愤，地方局势几乎失控。万承风得知详情后，毫不犹豫直接向朝廷上疏，请求下旨命安徽巡抚严办肇事胥役，最终将这些为非作歹的胥役全部依法处置，彻底平息了这场持续多年的地方纠纷，为当地读书人主持了公道。

纵观万承风四省督学的施政历程，他始终秉持“持中秉正”的为官原则，从不趋炎附势，敢于直接指摘时弊，哪怕触动地方既得利益群体也毫不退缩，真正践行了传统士大夫“为民谋利”的政治理想。

暮年归乡与身后哀荣：

万氏耕读家风的最终沉淀

嘉庆十四年（1809年），嘉庆帝举行五十万寿庆典，万承风当时正在江苏学政任上，他上奏请求解任返回京城为皇帝祝寿，这份出于臣子忠心的请求，却被嘉庆帝下旨严斥，随后被从礼部侍郎的位置上左迁为内阁学士。

仕途上的这次重大挫折，并没有让万承风改变自己的行事原则，他随后调任安徽学政，依然一如既往地秉公办事，整肃地方士风，之后凭借出色的政绩再度被提拔为兵部侍郎，返回京城后继续入值上书房，充任经筵讲官，后来又兼任工部右侍郎，管理钱法堂事务。

嘉庆十七年（1812年），刚刚年满六十岁的万承风因患上风痹症，手足行动不便，不得不向朝廷请求辞官归乡养病，得到批准后他辗转回到阔别多年的修水汤桥故里。回到家乡后，他每日以读书校勘为乐，在“古瓦山房”中整理自己毕生的诗文作品，校勘《山谷刀笔》《黄律卮言》等江西地方先贤的经典著作，为传承家乡的文化文脉倾注最后的心血。同年秋天，万承风在家乡安然逝世，享年六十一岁，归葬于汤桥长茅芦花埚，他的牌位随后被正式入祀乡贤祠，成为当地后世读书人世代敬仰的先贤。

万承风没能等到自己的学生旻宁登上皇位的那一天，但他留下的精神影响，始终被后来的道光帝深深铭记。旻宁即位成为宣宗后，立刻追念万承风二十余年的教诲旧恩，下旨追赠他礼部尚书衔，赐予谥号“文恪”，同时特别加恩赏赐他的儿子万方熙举人功名。

道光十二年（1832年），道光帝又下旨晋赠万承风为太傅，这在清代历代帝师群体中，都是极为罕见的身后殊荣。朝廷的皇恩不仅惠及万承风本人，还延伸到他的后世子孙，他的儿子万方楙等族人都获得了朝廷的不同程度的恩荫，万氏家族的耕读声望，在道光一朝达到了顶峰。

万承风虽大半生都在京城与各地为官，却始终牵挂着千里之外的家乡。他早年赴京参加会试时，亲眼见到宁州籍的寒门学子千里迢迢赶赴京城赶考，连落脚的地方都找不到，常常要在街头或寺庙里栖身，于是他在身居高位之后，主动出资在北京创建宁州会馆，专门为家乡赴京赶考的学子提供免费的食宿，彻底解决了宁州学子进京应试的后顾之忧，这份惠及乡梓的善举，被修水万氏族人世代传颂。

后世评价与当代回响：

跨越两百年的耕读气节传承

两百余年后的今天，万承风的故里江西省九江市修水县黄沙镇汤桥村，依然完好保存着大量与万承风相关的历史遗迹：两百多年历史的万氏宗祠经过多次修缮，依然是当地万姓族人祭祀祖先、

举行宗族仪典的核心场所，宗祠内保存的清代乾隆年间石碑，详细记载了当年万氏族人修建宗祠的完整过程；万承风故居、养幼堂、古石桥、帝师井、松琴廊、五梅苑等历史遗迹，在2019年得到全面修复，曾经破败的圣旨牌坊重新矗立在村口，整个古村落完整保留了“四面环山、背山面水”的传统山水格局，现存21栋明清古建筑，较好保存了赣西北古村落的原始形貌。

如今的汤桥村，已经入选第二批江西省传统村落名录，获评江西省3A级乡村旅游点与“国家森林乡村”。当地在保护万承风历史文化遗迹的基础上，完成了全域农田改造，大面积种植菊花与特色林果，把帝师文化资源转化为乡村旅游的核心吸引力，吸引了周边大量游客前来观光休闲，真正让沉睡的历史文化遗产活了起来，带动了一方百姓增收致富。

今天学界与民间对万承风的评价，早已不再局限于“一代帝师”的身份标签，更多的是聚焦于他身上承载的万氏耕读气节传家的精神内核。他留下的《思不辱斋全集》《和圃自述年谱》等著作，以平实的笔触记录了一位传统士大夫从寒门书生到帝师的完整人生轨迹；

其中贯穿始终的“持中秉正、清廉守节”的为官理念，“诗书传家、清白做人”的家风准则，在当代依然有着极强的现实借鉴意义。他对宋代江西先贤黄庭坚诗文的推崇与校勘，也为后世保留了大量珍贵的地方文献，成为赣文化传承史上不可忽视的重要一环。

从东汉末年万氏先祖从中原南迁江西，到宋室南渡后定居修水汤桥，再到清代万承风以帝师身份登上传统社会的文化高峰，万氏家族数百年的传承史，本质上就是中国耕读文化最生动的缩影。在幕阜山的青山绿水之间，万承风留下的耕读气节风骨，并没有随着时间的流逝而消散，反而在当代乡村振兴的进程中，焕发出全新的生命力，成为万氏家族乃至整个赣西北地域最珍贵的文化精神遗产。

参考文献

赵尔巽等. 清史稿·列传一百四十一[M]. 北京: 中华书局, 1977. 

江西省九江市修水县地方志编纂委员会. 修水县志[M]. 海口: 海南人民出版社, 1991. 

万承风. 思不辱斋全集（清嘉庆二十一年古瓦山房刻本）[M]. 1816. 

万承风. 和圃自述年谱[M]. 清嘉庆年间刻本. 民国丁丑年分宁万氏重修族谱（广孝堂本）[Z]. 1937. 

江西省文化和旅游厅. 第二批江西省传统村落名录公示名单[EB/OL]. 2021. 

九江市文化广电新闻出版旅游局. 汤桥村万承风文化遗迹保护与利用规划[R]. 2019. 

清宣宗实录（卷一至卷二百）[M]. 北京: 中华书局, 1986. 

清代帝师群体史料集编委会. 清代上书房帝师传记汇编[M]. 上海: 上海古籍出版社, 2018. 

修水县黄沙镇汤桥村村民委员会. 汤桥村万氏宗祠保护说明碑碑文[Z]. 2020.

耕读传家气节立世清代皇帝道光帝师-万承风 | 顶层设计·国研政情智库