蒋方舟的“皇军认证”官方版本-赵皓阳 | 新闻中国采编-中国新闻采编

以前我们总说公知“收了境外势力的钱”，但是大多数情况下都是口嗨，除了茅某某的天则经济研究所外压根没有实打实的证据——他这个是因为公司化运营，资金来源一查就明，美国基金会提供了100%的研究经费，板上钉钉。结果这次好了，这次来了一个“皇军认证”的官方版本，明细还列得这么清晰，精确到每一篇文章、每一幅摄影作品，工匠精神还是有很多值得学习的地方嘛！

2021年6月，日本政府以开诚布公的精神，详细的公布了每一笔纳税人的钱都花在了哪里，结果细心的网友发现了，其中有一大笔款项是用来资助中国公知为日本做宣传。包括贺某某、何某、蒋方舟等知名人士纷纷上榜。

看不懂日语不要紧，还有贴心的同志整理了简明汉化版，重点看他们的那些作品，比如《日本不必向中国谢罪》《日本为什么那么干净》《日本核电站事故看人类生态良知的复苏》《日本法官为什么从不腐败》《脱离反日》……但从标题来看就已经肉麻至极了。

以前我们总说公知“收了境外势力的钱”，但是大多数情况下都是口嗨，除了茅某某的天则经济研究所外压根没有实打实的证据——他这个是因为公司化运营，资金来源一查就明，美国基金会提供了100%的研究经费，板上钉钉。结果这次好了，这次来了一个“皇军认证”的官方版本，明细还列得这么清晰，精确到每一篇文章、每一幅摄影作品，工匠精神还是有很多值得学习的地方嘛！

这件事情曝光的时候，中日关系尚可，因为两国在疫情期间的互帮互助互信还是可圈可点的，所以国家没有去追究。但国家没有追究，不妨碍我们老百姓去嘲笑他们——比如蒋方舟那本《东京一年》写的是真的烂，完全看不下去的那种烂。

早在外务省曝光《东京一年》受到日本资助之前，我就全面嘲讽过这部作品文笔太烂、言之无物，并模仿其矫揉造作的风格创作了讽刺短篇《京东一年》。我这篇微博的发布时间为2019年，我所有的历史文章都是光明正大不删除给大家看的，我不怕合订本。这也是为了证明我不是马后炮，我至少在七年前就嘲讽蒋方舟了。 而且不管她有没有收外务省的钱，都是烂。

插播一句题外话：当年我还曾经模仿过《东京爱情故事》的思路和风格，创作过另一个短篇《京东情爱事故》，主题是讽刺刘强东在明尼苏达猎艳结果进局子那件事，并顺带证明汉字的顺序不影响阅读。结果因侵犯名誉权被投诉下架，京东还给我寄了律师函。他们还把地址搞错了，千里迢迢寄到了我在海南短租过的房子，房东还以为我犯了啥事了。我告诉他当厕纸用了吧。

言归正传。以下是我在网络上复制粘贴来的《东京一年》的简介：“……以 46 篇私人日记为核心，记录了她独居东京期间的日常起居、看展观影、市井见闻，以及围绕自我身份、创作困境展开的零散思索，主打‘异乡孤独中完成自我疗愈与精神成长’的叙事内核。”

但是，这位天才少女、知名作家的文笔真的稀烂，全书的风格就是我上面那条微博所模仿的风格：处处透着刻意凹出来的文艺腔调，语句松散拖沓，叙事毫无节奏，连最基础的场景描写都写得毫无画面感与感染力。所谓的 “犀利坦诚” 不过是几句不痛不痒的碎嘴感慨，全书找不到一句能让人记住的表达，最后只能靠装帧设计和摄影作品撑住纸面质感，本质就是一本靠人设营销卖钱的网红随笔。

我的评价是：不如大冰。

从内容来看，全书本质就是一本包装成文学作品的小布尔乔亚流水账，言之无物到令人发指。所谓对日本社会的观察，全是游客视角的刻板陈词 —— 街道干净、路人礼貌、服务周到，翻来覆去都是毫无信息增量的“读者/意林常识”，既没有对日本社会深层问题的触碰，也没有跨文化视角的独到洞见。

全书大概是这种逻辑：我是迷茫而痛苦而孤独而矫情的中国文艺青年，我在中国迷失了自己啊！然而东京哟！东京让我坦诚！东京让我自我剖析！东京让我获得了心灵的宁静！言下之意是啥意思大家都知道，只不过因为文笔太烂，没有达到与其的效果而已。

全书通篇都是无病呻吟念叨 “孤独”“焦虑”“救赎”，却没有半点向内深挖自我的真诚与勇气，所有情绪都停留在摆拍式的文艺姿态里，然后“在东京生活就好了”。而且甚至连 “东京拯救了我” 这句核心表态都找不到任何具象的精神转变支撑，从头到尾都是故弄玄虚的自我感动，半点有重量的思考都掏不出来。

不过《东京一年》虽然没啥可谈的，但是日本外务省赞助《东京一年》则是可以分析分析。细究来看，美国的“境外势力”跟日本“境外势力”还是有很大不同的。美国就是想颠覆我们中国，就是想颜色革命，所以他们撒币都是撒在颠覆这个领域的。而对于日本来说，则更加阴险、狡猾，虽然右翼军国主义者天天还作着“大东亚共荣”的美梦，因为硬实力不如美国，预算没有那么充足，所以形成了自己拧巴的特点。

日本对我国公知的赞助都嵌套在 “国际文化交流” 的合法外壳之下，执行方日本国际交流基金会虽为外务省管辖、财政全额供养的官方外务机构，却始终以独立文化法人的面目出现，甚至依托中日政府间文化协定落地项目，具备程序上的正当性。最具代表性的就是“中国公知福岛吃货团”，这事当年是备案过的媒体外事交流活动你敢相信？从大原则上确实没有可以挑剔的地方，但是明里暗里就是那么恶心人：

还有上次倾倒核废水，请了不少科普大V下场洗地，惹得全国人民忍不住发笑：我们可以看到日本“境外势力”的特点，相比于美国煽动民粹、挑动性别对立、策划LGBT运动、赞助宠物保护组织等，日本官方的撒币行为从不面向中国大众，而是把资源全部投向具备舆论话语权的意见领袖——作家、学者、媒体人、艺术家是核心目标群体。

所以小日子反动到连阴谋诡计都不肯走群众路线，真不如美帝呢！当然，这也体现了日本鬼子在中国民间口碑实在太臭，地位低于路边的野狗，不可能有群众基础，除了极少数脑残汉奸之外，有哪个朴实的老百姓会买日本人的账？

当然我们也要看到其中的危害：在相当长时间内，大众认知由精英塑造，俘获一个有影响力的文化名人，就能通过其作品、言论撬动几十万甚至上百万普通受众，成本远低于官方宣传，效率高出数倍。从日方公开的项目成果看，《东京一年》这种狗屁不通的烂书都有十几万的发行量，正是这种 “以小博大” 精英渗透策略的直接收益。

除此之外，日方还将触角延伸至青少年精英群体，搭建分层渗透的梯队，谋求更长期的认知影响。据我的了解，日本官方的赞助还有一个特点值得注意，就是几乎没有硬性指令，甚至刻意拉开资助与成果的关联。

但无要求不代表无目标，它靠的是更稳固的隐性契约：一方面，受资助者天然的人情心理，会让其本能回避对资助国的负面评价，主动筛选正面内容表达；另一方面，日方会通过后续的媒体曝光、资源对接、经济活动，将参与者纳入 “知日派” 话语体系，提供持续的行业红利。这种软绑定比硬性合同更持久，它会让受资助者为了维持自身的 “知日专家” 身份，长期自发输出对日友好的叙事，形成可持续的舆论传导链条。

这是日本政府撒在明面上的公关费，还有很多右翼军国主义组织、垄断财阀组织，他们也在中国撒币，撒得也很有特色：专门资助一些精日的傻逼，就是那种在贴吧、二次元论坛、游戏论坛里沉淀最深的那种傻逼，让他们举办各种为军国主义招魂的活动。说白了就是找当代汉奸。

以前这群臭傻X汉奸们会穿着日本军服出入公共场合，结果每次毫无疑问地都会被正义的中国人民制裁，大家可以回忆下好几年前，好多大城市都有爆出过精日穿军服上街，然后被市民暴打的新闻。后来这群傻逼们学精了，专门去一些深山老林里拍照，然后偷偷发到网上，也算给皇军一个交代：我发到网上，也算在公共场合穿了。

民间右翼的赞助形式跟日本官方的不计成本不同，太君可是按绩效付费的，也就是说你给军国主义招魂影响力越大就越赚钱，然后那群货色就给自己的微博刷水，反正咱们社交网络的水一点都不值钱。

结果你就会发现个位数关注的账号，发了一个日本军装服，转评赞都上万了，然后找皇军要钱多多滴。这特么也就是欺负皇军工匠精神啊，不知道咱们社交网络上这些“水漫金山”是怎么来的。我都不知道是骂这群傻逼汉奸，还是夸他们竟然能把皇军涮得团团转。

不过从这件事是可以看出，日本人是心虚的，曾经侵华战争犯下的罪孽就是他们头上的达摩克利斯之剑，他们怕中国人报仇，他们怕自己将来回去赎罪。他们也不知道干什么好，收买点汉奸穿军装游街，就当是买心理安慰了，相当于放个烟花听个响。

大家可以去搜一搜一段郑强教授演讲的视频，里面讲他是日本大使馆亲自选定去留学的三十个博士生，在日本就被试图争取让他们做“汉奸”。其中一位教授对他说：“将来中国清算日本的时候，一定要为我们说好话”——这其实就反映了相当多日本人的心态，也能从中看出他们在中国“撒币”的特点来。

当年有一个为731洗地的“科普大V”，也是一个路数。

再帮大家回忆一件非常令人愤怒的事情：2022年7月有网友发现南京玄奘寺中供奉着日本侵华战犯、南京大屠杀刽子手的排位，包括松井石根、谷寿夫、野田毅等：还有一个古早的新闻，南京市政协委员建议“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”改名：

2011年白岩松跟孔庆东打了一个著名的嘴仗。起因是黑龙江省方正县为日本侵华战争期间“满洲开拓团”立碑，被愤怒的爱国群众砸了。白岩松在节目中批评群众“不理性”，孔庆东怒斥：“他一向崇拜当官的，美国就是白岩松的亲爷爷”。白岩松反斥：孔庆东就是千千万万暴民中的一个代表。

2012年中日钓鱼岛争端，国内爱国群众举办了此起彼伏的反日活动。在一次公开和平的活动中，一位老汉奸来砸场子，发表了侮辱开国领袖和亲日言论，被北航副教授韩德强打了两个耳光。

彼时网络舆论分为两派，一方认为“打人无论怎样都是不对”；另一方认为“汉奸人人得而诛之”。而白岩松在《新闻1+1》评论中明显拉了偏架——认为乱给别人扣汉奸的帽子是言语暴力，韩德强是“另一种行为的汉奸”。这一场争论也可以看出当年反日与媚日意识形态之争的激烈，像白岩松这样表面客观中立、暗中洗地的投降派观点至今仍不少见。

白岩松、胡锡进等媒体人的“拉偏架”，就是日本对华精英长期意识形态渗透，在国内主流舆论场结出的“恶之花”。这类人身居舆论中枢，从不直白媚日，却专门等到在民间对日正义情绪上升时踩刹车、泼冷水，用 “理性文明” 的精致话术消解历史是非的重量，客观上替日本的国家形象公关卸掉舆论压力。

他们是比显性媚日更隐蔽的话语缓冲带——披着客观中立的外衣，握着公共话语权，却总会本能地站在 “克制中立” 的高地打压民间对日正义情绪。进而为日本消解历史罪责、美化国家形象扫清舆论阻力，是比显性亲日更隐蔽、更具破坏力的“话语投降派”。

2021年8月，赵薇工作室签约艺人张哲瀚被曝光在供奉乃木希典的神社参加日本友人婚礼，进而被发现在靖国神社游览拍照。其快乐轻佻的表情被广大网友诟病。婚礼的新郎，是日本某品牌的社长，这家品牌的官网自然也被网友们扒出，发现其首页就是大大的靖国神社的照片……

此外，火眼金睛的网友们还发现，张哲瀚在乃木神社参加朋友的婚礼，这位朋友的衣服有一个鲜明的家族徽章——羽鹰纹：而这个徽章的样式与日本知名右翼首相小泉纯一郎的徽章一样：而且安倍家族也使用了同样的羽鹰纹徽章。

安倍晋三的母亲来自于日本右翼豪族岸家，其祖父岸信介不仅仅是日本首相，更是第二次世界大战的甲级战犯之一，历任伪满洲国政府实业部总务司司长、总务厅次长等职，和关东军参谋长东条英机等并称“满洲五人帮”又被人称为“昭和之妖”。战后这名罪行累累的战犯，因为美国的包庇逃脱了惩罚，在五六十年代的日本政坛呼风唤雨，甚至获得了联合国颁发的“和平奖”。

岸信介家族从来没有离开过日本的权力中枢，小泉纯一郎是岸家政治理念的继承人，在他是个政治新人的时候就加入了岸信介的福田派，而在这个派系内部，小泉的“引路人”是安倍晋三的父亲安倍晋太郎。而投桃报李，小泉在安倍晋三担任首相的过程中劳心劳力，形成了一个牢不可破的右翼政治联盟。

什么叫封建世家啊，什么叫门阀政治啊，战术后仰。另外值得一提的是，这位新郎就姓“佐藤”，如图所示，佐藤、岸、安倍三家就是世代联姻的政治世家，岸信介原名佐藤信介，入赘到了岸家后改姓岸。所以说，这个羽鹰纹不是白戴的，是日本有豪族的标志，那么张哲瀚的朋友能够佩戴这样的徽章，自然其身份也大不一般。另外火眼金睛的网友们还发现了，疑似日本右翼政商大佬元谷外志雄也出席了这次婚礼：

这个元谷外志雄就是日本大型连锁酒店APA的老板，当年元谷把否定南京大屠杀的书籍放进酒店的每一个房间里，严重伤害了中国人民的感情。婚礼的主持人黛薇夫人，也以其恶臭的右翼立场而闻名，她否认“慰安妇”的存在，称“南京大屠杀”为“南京事件”，并认为这是虚构的历史，是中国为了攻击日本编造的。

正所谓不是一家人，不入一家门，一场婚礼在刽子手乃木神社举办，还请来这么多右翼政商文艺界知名人士，还不能说明问题吗？张哲瀚这事刚曝光的时候，还有粉丝在洗，说那个羽鹰纹是租借的婚礼服饰自带的，说新郎姓佐藤仅仅是个巧合。但是这么多元素串在一起，你一个普通人家里结婚能请来黛薇夫人做主持人吗？能请来财阀做嘉宾吗？

所以说，各方面元素串起来，结论就很明晰：最有可能的，就是张哲瀚或其背后的老板赵薇是要攀上日本右翼政商这个“高枝”，来获取其所需的资源，这个在艺人群体中再常见不过了。

张哲瀚的老板赵薇女士，当年穿着日本军旗元素服装走秀的历史也被重新提及。

如果说蒋方舟《东京一年》对应的还是日本外务省体系下、以文化交流为外壳的表层好感度公关，那么这起事件暴露的，则是日本右翼世袭政商圈层直接下场，以私人社交为纽带、以商业资源为诱饵，深度渗透中国文化娱乐产业的新趋势——它的核心逻辑正是 “经济基础决定上层建筑”：先用实打实的利益让中国名人主动靠拢，再用圈层共识自然消解其历史立场，最终实现不用官方下场、不用明文指令，就能借中国文化名人的流量稀释大众历史记忆的效果。

这体现了日本右翼对我国的渗透“三条腿走路”：政府主导 “公开交流项目”笼络公知文人；民间找精日汉奸为军国主义招魂“放烟花听个响”；更有这种针对我国政商学届精英的“私人圈层社交”，隐蔽性实现了质的升级。

本文前文中所述的日本国际交流基金会的作家访学、公知扶持项目，哪怕包装得再中性，终究有官方机构背书、有公开项目流程，甚至太君还会公开账目明细，连文章的名字、摄影作品的名字都一一列明，让中国人民按图索骥毫不费力气（再次赞美工匠精神）。

但第三种右翼政商圈层的渗透完全脱离了这一套框架，类似这种私人婚礼、友人聚会、行业合作，当事人自己不说、不发社交网络，谁知道？所以我们要警惕用 “私人情谊” 掩盖明确的政治属性的新趋势。乃木神社本身就是供奉侵华战犯乃木希典的右翼精神符号，将婚礼设在这个场所，本身就是一次圈层内部的立场确认；而佐藤家族与安倍、岸、佐藤等右翼政治门阀的世袭联姻纽带，更说明这场婚礼绝非普通民间社交，而是日本右翼政商共同体的内部活动。

张哲瀚以中国艺人身份受邀入场，本质是获得了这个圈层的 “准入资格”——全程没有一纸资助协议、没有一句宣传要求，所有政治属性都藏在人脉、社交、圈子、经济利益里，监管与定性的难度呈指数级上升。

所以我们要警惕，日本右翼的渗透从 “文化好感输出” 转向 “商业利益招安”，用经济链条倒逼立场妥协。还是那句话—— “经济基础决定上层建筑” ——日本右翼门阀与财阀手中握着大量高端文旅、时尚、奢侈品、国际文娱资源，对于急于提升商业调性、拓展海外市场、打造 “高端国际化” 人设的中国文化名人而言，是极具诱惑力的资源池。

右翼势力不需要花钱雇他们做宣传，更不需要直白要求对方为历史问题辩护，只需要敞开圈层大门，拿出商业合作、国际代言、高端资源背书作为交换，就会有从业者主动向其靠拢，主动在历史立场上自我阉割。

那么代价是什么呢？想要攀上右翼政商的 “高枝” 分一杯羹，就得默认对方的历史观，就得踏进供奉战犯的神社参加婚礼，就得对身边的右翼资本家视若无睹——不是被强迫，是自己为了利益主动适配规则。这种 “用资源换立场” 的模式，比直接的资金资助更稳固：利益绑定越深，从业者就越会主动为对方的历史观打掩护，甚至自发向粉丝传递 “历史问题没必要上纲上线” 的认知。

张哲瀚事件中，众多狂热的粉丝在舆论场上颠倒历史，其实就证明了这一点。

可见，文化名人自带强烈的情感号召力与粉丝滤镜，一旦其与右翼圈层形成利益绑定，对历史认知的消解是潜移默化的：粉丝会出于维护偶像的本能，主动为 “参拜神社”“结交右翼家族” 等行为辩解，将历史正义污名化为 “上纲上线”。当年的张哲瀚事件只是露出水面的一角，水下是右翼政商资源与中国各行各业更深、更广的利益勾连，这才是真正需要警惕的地方。

本文是对于日本右翼势力对我国意识形态渗透一点初步现象的分析，日本左翼的历史和现状我更加了解一些，请移步这篇文章：《日本“共产主义阵营”的四次大分裂》

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