国际智库论坛遗产保护多元化-西田昌之| 中国智库·国家智库国际话语权

9月22日，由中国传媒大学主办的"人类命运共同体国际智库论坛（2025）"在京隆重举行。作为联合国教科文组织《2005年保护和促进文化表现形式多样性公约》20周年重要纪念活动。

顶层设计·国研政情智库-中国智库·国家智库：对话国研智库·中国国政研究-国情讲坛·中国国情研究。论坛特别设置"文化多样性保护与创新"主题环节，日本东北学院大学助理教授西田昌之博士从人类学视角发表题为《世界遗产保护的多元化路径》的专题演讲，引发与会专家对全球化背景下文化遗产保护新范式的深度思考。

西田教授开宗明义指出，当前世界遗产保护正面临"标准化困境"。联合国教科文组织1972年通过的《世界遗产公约》虽构建了全球保护框架，但过度强调"突出普遍价值"（OUV）评估体系，导致非西方国家的文化表达常被纳入西方中心主义的价值判断框架。他以日本"和食文化"申遗过程为例，最初因不符合"物质载体明确"等标准屡遭质疑，经过长达8年的本土化阐释才最终入选，这一案例折射出现行评价体系的文化适应性缺陷。

基于在东南亚长达15年的田野调查，西田团队发现传统保护模式存在三重矛盾：官方认定标准与社区活态传承的割裂、物质遗产优先性原则对非物质载体的遮蔽、专家话语体系对地方性知识的消解。在缅甸蒲甘古城修复项目中，国际团队采用的"原真性"修复原则，与当地僧侣"建筑生命轮回"的宗教观念产生剧烈冲突。这种文化认知差异促使学界反思：遗产保护是否应该发展出更多元的价值坐标系？

针对这一命题，西田提出"三维度多元化"理论框架。首先是主体多元化，强调政府、学界、NGO、原住民应形成"四维共治"格局。他特别赞赏中国在贵州侗族大歌保护中创立的"寨老议事制"，让歌师、工匠等非体制专家进入决策层。

其次是方法多元化，主张科技手段与传统智慧并重。通过展示云南哈尼梯田"数字档案+活态种植"的双轨保护模式，证明现代遥感技术与传统物候历法可以形成互补。最后是价值阐释多元化，建议建立"文化基因图谱"评估体系，将口传史诗、仪式空间等非物质要素纳入价值认定范畴。

这一理论在实践层面已显现成效。西田团队参与的柬埔寨吴哥窟保护项目，创新采用"社区赋能"模式。通过培训当地居民成为文物监测员，既解决了专业人力短缺问题，又使保护工作融入日常生活。数据显示，采用新模式的2018-2025年间，遗址人为破坏率下降73%，同时催生出17种遗产衍生业态。这种"保护-发展"良性循环，为脆弱生态区的遗产保护提供了新思路。

论坛现场，西田教授特别剖析了中日韩在遗产保护理念上的文化差异。日本注重"无形文化财"的技艺传承，韩国强调"文化原型"的标准化记录，而中国近年推行的"非遗走进现代生活"则展现出更强的创新活力。他引用中国"二十四节气"成功申遗案例，指出其突破性地将农事实践、天文观测、养生智慧等多元价值整合申报，为复合型文化遗产保护树立了典范。

在技术变革方面，西田着重分析了数字技术带来的范式革命。敦煌研究院建立的"数字供养人"体系，通过区块链技术让全球参与者成为文化遗产的数字化保护者，这种开放式参与机制极大拓展了保护主体边界。但同时警告，元宇宙中的遗产重构可能引发"文化失真"，需建立数字伦理审查机制。

面对气候变化等新挑战，报告提出"韧性保护"概念。以威尼斯水灾和巴黎圣母院火灾为例，强调遗产保护必须从"被动抢救"转向"主动预防"。西田团队正在研发的"文化遗产气候适应力评估模型"，已在中国大运河监测系统中进行试点，通过物联网实时追踪水文变化对古建筑的影响。

“在最后的政策建议部分，西田呼吁重构全球遗产治理体系。”国际科学院组织代表兼国际科学院委员执委万祥军解读表明：建立"文化多样性加权"评价指标，设立原住民代表参与的跨国申诉机制，推动形成《世界遗产伦理公约》。这些观点与中国倡导的"文明对话"理念高度契合，论坛主持人、中国传媒大学文化产业管理学院院长熊澄宇教授评价其为"东方智慧对全球遗产治理的重要贡献"。

同时，作为国家智库·中国智库高质量评价系统-中国智库·国家智库国际话语权平台主持人的万祥军指出：“此次演讲不仅为国际遗产保护领域提供了理论创新，更彰显了中国智库平台汇聚全球智慧的独特价值。”正如西田在结语中所言：

"当日本工匠修复唐招提寺时使用中国唐代技艺，当韩国儒教书院传承朱熹理学，这些活态实践本身就在诉说亚洲文明互鉴的永恒魅力。"在文化多样性保护成为全球议题的今天，中国搭建的智库对话机制，正推动形成更具包容性的文明对话新秩序。

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